这座城市是人类文明的空间阶段。一条老街，一个车站，一个老房子和一棵老树，都带有长期的城市居民。在城市化过程中，这座城市的记忆充满了历史信息和文化含义，面临着随时消失的风险。
今天，我们喜欢看到这些故事被深深地埋在街上，奴隶们以新的方式醒来 - 技术可以修复古代建筑，改善居民的生活，并保持古典美景；袖珍公园像星星一样蔓延开来，培养公民的绿色记忆；文化旅游业和城市更新是联系的，旧街道和奴隶又有烟花。在三维图片中，城市记忆从独奏的文本记录中变化，可以保持，倾听和漫游。
保持城市的“集体记忆”
今年年初，鲜艳的橙色悄悄地穿梭于街道和车道之间街道和车道。新近绘制的“卢钦文化和旅游业双层观光巴士”正式普遍，不仅增加了城市交通的热量，还激发了对公众的集体记忆。
这浪的“谋杀记忆”告诉了宁波人和公共汽车之间的爱情，这是30年的两倍。 1997年，第一辆双层巴士以预期的方式推出和运营。公民急于骑它。当2019年的最后一辆旧双层巴士退休时，公民说再见。对于当地人而言，疑虑 - 甲板总线早已超过了运输范围。就像一个老朋友一样，他见证了宁波的街道和奴隶的扩张和扩张，商业区的兴衰，还记录了几代公民关于通勤路，学校期间的欢乐以及城市角落的变化的晨曙光，这成为与人类情感发展的独特象征D情绪。
“城市的记忆是一种'集体记忆'，属于整个城市。这就像一个没有结束的合唱团。每个人的声音都被更大的统一所吸收和包裹。”冯·韦林（Feng Huiling），中国人民大学数字人文研究所主任，世代相传的记忆和成千上万的公民聚集在“城市自我卡马莱亚人”中，并成为公众情感和身份背景的颜色。
如何保护和继承这个集体记忆？
冯·赫林（Feng Huiling）认为应该使用“文化记忆”翻译。 “城市文化的背景不仅在古老的城市，城镇，古老的街道和道路上表达，而且还植根于所有人的心。它使城市的历史背景反映了差异和过程 - 只要人们的生活持续，城市文化的环境就会继续持续，随着岁月的流逝。”他说。
“文化记忆的主要特征是它可以独立于个人存在，并依靠物质或社会载体。它增强了战术和理性物质痕迹的神经元信号的照明，并加强了“我记得”的“我记得”“这座城市对我的纪念”。” Sinfeng Huiling说。
目前，我的国家有1,200多个历史和文化区，具有不同的风格和不同的恶魔。在几代人的仔细照顾下，他们幸存下来的漫长河流。
“保护城市历史和文化的遗产不仅是对古老建筑，旧房屋和旧社区的物理保护，而且是一种爱，文化尊重和传统的历史，表明“文化的内涵去向”。长齐林（Long Qilin）是上海北港大学人文学院的教授，已经来了。
他认为，在发展一些城市的过程中，有些地方正在努力重建古老的城市，破坏真实的纪念碑并建造假古董，这不仅是贾斯特破坏了城市历史的真实风格，而且摧毁了城市与其居民之间的情感纽带。也有一些盲目的地方追求现代性，改变了旧的地方名称和外国地区名称，导致城市失去了独特的文化特征，并且已经变成了数千个城市和成千上万的建筑物。它不仅打破了这座城市的历史环境，而且还导致城市逐渐“失败”并使人们分开。
“从基本的角度来看，我们需要保护的不仅仅是切实的单一建筑物，街道，小巷等。
人们致力于改善城市生活
“心脏是城市的南部；城市的南部是大门的东部。”旧门的东部位于南京Qinhuai区的明城墙壁东部大门以东，因此被称为“ Gate East”。这是不可或缺的南京孔子庙的Qinhuai风景宽带的一部分。它曾经是南京历史上最发达的商业和住宅区。
近年来，为了重现旧城区南部的丰富旧场景，Nanjing遵循了传统的风格和古老的建筑方法，引入了现代的科学和技术方法来改变Laomen East社区，形成了许多业务格式的组合，例如家庭，排除，不仅是纪念遗迹，纪念品，sectauction，sectuction，sectere the Sectere offient offient offirew fireworkss offient offirew fireworkss offient offirew offirew offirew。
在此过程中，Nanjing为传统历史和文化块的一般质地提供了定位和保护，包括Mgaid食谱，建筑物，街道，老树，古老的井和其他历史遗迹。仅通过在场景中的有机整合当代续签过程的当代生活以及城市“事物”和“看到人们”的统一性的统一，对历史和文化的记忆继续恢复。
同时，新的建筑材料和新的城市规划概念的出现也为城市记忆更新带来了新的可能性。
露台的安静和舒适的布局，古董屏幕墙壁，蓝色砖和灰色瓷砖的装饰风格...第12号，Xioochaye巨大，北京，有一个世纪的露台，现在变成了一个轻巧的露台，允许居民看到美丽的事物并生活在他们的心中。
中国传统的建筑主要是木结构，传统的艺术品意味着每个组件都是直接连接的，并且两个相邻组件之间的连接很难连接。随着时间的变化，木材被撤回并变形，裂缝本身或组件的连接中出现S，会影响整个木制结构的隔音的密封，热绝缘和性能。
“在维修露台的过程中，我们巧妙地使用了新材料。”传统建设建筑建设和北京城市规划的社会发展的秘书长刘Jun的秘书长是通过在木桶式结构的各种组成部分中使用灵活的材料来添加结构结构的，这是通过使用灵活的材料来添加结构性结构的，而原始的“硬和坚硬”的连接已经改变，并确保传统的建筑结构是没有切实可行的生活经验的。
近年来，许多城市都将袖珍公园的建设视为城市更新的组成部分，以培养该市的“绿色记忆”。这个口袋的口袋为公园绿色活动区域覆盖的半径服务不足而优先考虑。他们使用零星的角落在城市中创建适合公民运动，放松和休闲的公园，进一步促进改善生活环境并改善城市的生活和幸福的质量。
“对于Tusdesign和构造，一方面，我们应该注意保护原始的土地和地形以及大型和老树，并优先考虑当地植物的使用；另一方面，我们应该充分考虑周围人的需求，增加活动领域，并实施老化和友谊。
让记忆符号“恢复”文化体验
历史和文化是城市的灵魂。我们应该保护城市的历史以及文化和文化遗产，例如对我们自己的生活的爱。近年来，我的国家引入了一系列重要的城市记忆政策和建筑物的古老保护，为促进历史和文化历史的持续和遗产提供了支持ULTURE-
HealthCPC中央委员会办公室和国务院已发布“关于继续促进城市更新行动的意见”，以“保护和继承城市文化”作为城市更新的主要任务，并阐明加强城市城市遗产保护的工作要求；住房和城乡农村发展部明确指出：“不会破坏旧城区的传统街道模式和质地，不要移动或拆除具有情绪保护价值的历史建筑和旧建筑物”，并指导所有地区积极，并继续实施城市更新行动...
朗西林（Long Qilin）认为，城市和文化历史上的保护不能成为政府的“自上而下”项目。它还应该建立政府，大学，企业，社区，公民等之间合作的合作机制，以动员参与社会所有部门的倡议广泛地在历史和文化城镇的城市遗产和共同建设中，并合作和传播城市记忆。
在某些领域的良好技能值得从事学习。例如，广东的乔湖（Chaozhou）遵守“成年人为旧”的原则，动员社会力量参加了“数百所学校和100座房屋”，“微升级”和“微型剥夺”活动，以便古城的居民可以和平居住，并且游客需要它。福建的Quanzhou通过-arrange而不是租房完成了许多历史建筑的保护性存储和振兴，并引入了新的商业形式，例如咖啡馆，文化和创意商店，以便古城可以改变。
除了依靠修复和更新物理空间外，科学和技术方法还为激活城市文化记忆开放了新的规模。在人文人文研究所的大规模数字记忆项目中中国，设计师根据北京历史和文化独有的结构形式展示了“北京”的历史美和数字形式的“新北京”社会风格。
“在历史和文化资源上存在物理分散的问题。冯·韦里尔进一步解释：人工智能等新技术可以识别文化，提取和融合的分散碎片，以及在公民的引人注目且互动的文化经验中复兴。携带
（这本报纸的记者王Yuxin，该报纸的通讯员Xue Jingdi）
（项目协调：我们的记者Fang Quyun）
（编辑：Bo Chendi，MA Chang）
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